佛教对考古怎么看,考古加怎么看别人的流量来源

佛教徒如何看待上坟佛教提倡孝顺，祭奠祖先佛教支持，但反对迷信佛教。佛教，佛教对中国祖先崇拜的看法？佛教 考古问题:真菩萨和假菩萨有什么区别？中国的考古专家是什么时候发现有身佛的？唐朝以后，佛教在福建开始兴盛，福建很多地方都发现了有身佛，然而，百科全书说佛教“密宗封印”可以追溯到夏朝...佛教众所周知，佛教不是中国本土的宗教，而是从印度传入中国的，据史料记载，中国历史上最早的书佛教出现在东汉汉明帝时期，之后法显、玄奘等人出国取经，佛教逐渐在中国生根发芽。在术语佛教中，有一个词叫“遗迹”，相传是释迦牟尼佛遗体火化后形成的珠子，后来也指佛陀和高僧的遗体，贤者法师舍利可分为骨舍利、发舍利、肉舍利，通常，当我们说遗物时，我们指的是骨头遗物。

我们说的“肉身菩萨”，通常是指全身舍利。而我们今天要介绍的这个和尚，死后几千年也不会腐烂。慈贤大师全身舍利慈贤大师生平慈贤大师，又名慈贤大师，是来自印度中部摩揭陀的华人。他来中国传经时，中国正处于五代十国末期。后来，宋太祖和赵匡胤结束了五代的混乱格局，建立了北宋，而慈贤大师则去了契丹的领地。他在契丹翻译了《金刚碾压达拉尼》、《如意轮莲花心如来修行观仪》等十部佛经，因此被召入契丹译经院，尊奉为佛教徒。

据说法门寺地宫里有一件真的舍利子。他门上的字迹可能是建造地宫的法师为了保护地宫而刻的咒语。法门寺位于Xi西部的扶风县。法门寺塔是a 佛教佛塔。他是佛教中埋葬舍利的象征。据史书记载，储塔下有一座地宫，埋藏着释迦牟尼的真身舍利和无数珍宝。直到后来，因为一场大雨，法门寺塔被冲倒了。

某年，人们开始挖掘法门寺塔-0。有人首先发现了佛塔下的秘密。按照科学程序，他们在塔基础的正南方发现了地下宫殿入口的通道。看见一扇石门。那是地下宫殿的大门。地宫大门的门头上刻着许多不知名的文字。看起来歪歪扭扭的，不像汉字和其他字。有人猜测可能是梵文，但很快被懂梵文的人否定了。还有人说是象形文字，但是看不出这些字的意思。

龙阿迦玛节选。抢劫不好的时候。所有的生命最终都会诞生。自然化生。以思想为食。光照耀在它自己身上，上帝的脚是空着的。之后，这个地方变成了水。到处都是。玉儿的时候。没有太阳，月亮和星星。没有日、夜、年、龄。只有大鬼。然后水变成了地球。所有的光和声音的祝福都结束了。来世在这里。虽然这是来世。我还是想吃。上帝的脚在空飞。给自己拍张照片。在这里呆久了想说什么就说什么。众生。众生。之后这里泉水喷涌而出。形状像酥脆的蜂蜜。

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讨论多是从哲学和宗教的角度，观点无非是佛教反科学、科学、与科学无关。本书采用历史的观点，系统考察了中国佛教文献，本着实事求是的科学态度，从多学科的角度对佛教与科学的历史问题进行了全面梳理和系统研究。佛教经典中关于数学的内容很少，但代数中有比较完整的计数体系，多采用小数计数法，涉及级数和幂。

唐朝以后，佛教开始在福建盛行，福建很多地方都发现了肉身佛。有“全南佛国”之称的泉州，发现了很多身佛。广东南华寺六祖慧能大师是最著名的肉身菩萨。德化赤水戴云寺，相传赤膊祖师金像为肉身佛，但真正的肉身佛现已在市区；永春百丈岩，三贤先轸(原名马金英)的肉身佛；德化九仙山永安岩，由佛教遗迹构成。德化九仙山灵九眼寺，相传此尊邹公祖师为开山祖师邹无与伦比的肉身佛；

考古挺好的，挖掘古代物件，发现古代智慧和过去的生活习惯。考古的意义不仅仅是获得了举世闻名的文物，而是理清了这些遗址和文物背后整个中华文明的发展脉络。这是对中国文化最大程度的诠释、还原和传承。所以考古学习的最大意义是重建中华民族近代以来的民族自豪感和自信心。考古是在寻找人类文明史上那些逝去的记忆，这些记忆对于一个国家的历史和文化非常重要。

考古的价值和意义虽然古物离我们有几千年的距离，但却能直接帮助你把握现实，预测未来。比如我们经常会在考古中发现一些东西，通过这些东西我们可以知道两三千年前人们的生活状态，他们的思想，当时为什么会这样想，他们的思想对我们民族的现状和形成有多大的影响。因为考古，我们所知道的历史比文献记载的要准确得多。

很简单。不管别人明示或暗示自己或某人是佛或菩萨，除非马上涅槃，否则不要相信。但是学佛的人要学习普贤的遗愿，把自己当普通人，把别人当佛菩萨尊重，只是时时刻刻反省自己。有时候真的没必要这么执着。菩萨觉有情，遵循历代公认的祖师教诲就够了。认为自己是菩萨是假的，真正的菩萨是不会被拍到的。从一个普通人的角度来看，是无法分辨的。

那很好。如何辨别真假菩萨？太简单了。佛陀很久以前告诉我们。总结一下《楞严经》里的八个字【真者不言，言者不真】，上面写着:我死后，诸佛阿罗汉应末法出世，作各种形转:或为沙门、白居士、国王、屠夫、童子、少女，(略)颂佛及其同僚。【我不是对自己说:我是真菩萨，真阿罗汉；揭秘佛法，学无止境的轻言；只是除了生命的终结，尹还有一份遗产。

祭祀祖先是中国人的传统。祭祀祖先在民间信仰中是为了祈福，在佛教，是为了表达孝心。你可以理解郑新的佛教。以下是盛宴大师的启示:如果设置佛坛，要选择好客厅的位置，也就是主人坐姿的方向。佛像的背面不要对着窗户，要对着门窗，让人进门就能一眼看到。佛坛是家庭的中心，应该具有稳定和安全的功能。至于地理学家定的位置，可以作为参考，但不必拘泥迷信。

设佛寺时，应选择安静的房间，不要选择小孩、猫狗玩耍的地方；也不是供人聚会、嬉笑、宴饮的地方，只是用来诵经、打坐，不做其他用途。如神仙，如公、妈祖、地公、祖先等。，本来就是家庭中提供的，不应该因为信佛学佛就马上废除，而应该逐步进行。第一，把佛菩萨圣像放在合适的位置，其他神的祖牌放在两边，就不用摆香案和烛台了。因为一切善神善祖都会保护和亲近三宝，供奉佛菩萨圣像后也可以成为三宝弟子，获得佛法的利益。

佛教本身就提倡孝道，祭奠祖先。佛教支持，但是佛教反对迷信，就像一楼的朋友说的，烧纸，金元宝，别墅都是佛教反对的。但是很多佛教弟子也在做，他们都不是真的相信佛教。可以说信仰是真的，但是我一点都不明白佛教，文明祭扫不仅是国家提倡的，也是佛教提倡的。上坟本身的意义就是祭祀，是为了纪念先人，是为了感受已故先人的恩情，是孝道的体现，在佛教看来，完整的孝道才能成就完整的佛果。